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鸡西游戏:1848年,一个「正眼看天下」的人被时代甩掉了 | 短史记


1840年代的晚清,有两本“开眼看天下”的着作,《海国图志》与《瀛环志略》。


它们险些同时完成。前者的成书时间是1842年(五十卷本)、1847-1848年(六十卷本)、1850年代(百卷本);后者的初稿完成于1844年,初刻本问世是在1848年。两书的作者,魏源与徐继畲,也险些相当于同龄人。魏源的生卒年是1794-1857;徐继畲的生卒年是1795-1873。魏只比徐大了1岁。


遗憾的是,这两个同龄人,同时开眼看天下,看到的天下,却大不相同。


图:《海国图志》1847年刻本


好比,魏源接受了“大地如球”之说,不再坚持传统的天圆地方。《海国图志》中也载有西方的半球图。但他不能认同西洋舆图将地球划分为欧、亚、美、非、奥五大洲(南北美洲合一,缺南极洲),反援引佛典举行考证,以为地球只有四个洲——东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲与北具庐洲。亚欧非是南赡部洲;美洲是西牛货洲,由于那里盛产金银,铸成货币流通天下;东胜神洲与北具庐洲在北极之海与南极之海当中,还没有被发现。


继而,魏源还论证说,南赡部洲是“四洲之冠”,中国是南赡部洲中最尊贵的“东方人主”。印度是“南方象主”,蒙古是“北方马主”,西洋是“西方宝主”,都不如“东方人主”尊贵。


这种牵强附会的考证背后,潜藏着一种根深蒂固的“文化优越感”。



《海国图志》中的“夷狄”一词,最能体现魏源的这种文化优越感。


按魏源自己的说法,此书的编纂目的,本就是“师夷长技以制夷”,而夷人之所长仅限于手艺层面,文化礼教是万万不及中国的。书中,魏源援引了自明代而下至乾隆时代的诸多中文资料,考证认定“西洋教”乃是“杂学”,它的教义剽窃自释教——“西方之教惟有佛书,欧罗巴人取其意而幻化之”,

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